Профессиональнаяидеология — система, утверждений. находящихся вне категории истины и направленных на обоснование общественного положения. статуса просрессиональной группы, профессиональной группировки или даже отдельного лица (просрессионала).Такого рода утверждения не должны включаться в система научного знания, но тем. не менее часто оказываются в нее вписанными без оговорок, проникают даже в учебники. Так, в одном из учебников психологии высказана мысль, что выяснение особенностей явлений, изучаемых психологией, представляет «значительно большую трудность», чем в науках, изучающих Землю — геологии, и геодезии.

Мысль эта. возможно, и приятна психологу, но нет сомнения, что геологи и геодезисты могли бы привести гору доводов, обосновывающих их профессиональные трудности (ну, хотя бы то, что ради изучения Земли отдали свои жизни многие первопроходцы, мореплаватели. рудознатцы и т. д.). К. категории срено-менов профессиональной идеологии относятся, например, утверждения об особой сложности теоретической деятельности по сравнению с практиче-ской (в то время, как. практикующий психолог должен решать задачи в ограниченное время. при неполных данных, в условиях, когда ошибка оборачивается опасностью и т. д.); это всего лишь идейное обоснование теоретиками своего положения среди людей. Явления профессиональной идеологии просачиваются в систему научного знания подчас непроизвольно (без умысла автора). Qie исключено, что есть они и в нашей книге. Ы мы говорим, здесь о них только для того, чтобы обострить внимание к собственно понятийному строю обсуждаемой в данной книге отрасли знания.

Профессиональная мораль, этика — система нравственных норм, регулирующих деятельность просрессионала.Регуляторы этого рода есть в любой просрессии, но особенно важно их ресрлексировать при работе с людьми (относительно детально разработаны врачебная этика и деонтология – учение о долге и должном в отношении больного, педагогическая этика, находящая выражение в понятиях и принципах педагогического такта).

Психолог, например, в отличие от классического естествоиспытателя или инженера не может (именно по моральным соображениям и ограничениям) испытывать свой предмет интереса (человека) на предельную выносливость, на разного рода эмоциональные сшибки и пр.Даже само по себе вторжение во внутренний мир человека с исследовательскими или коррекционнылш целями – обстоятельство не бесспорное с моральной точки зрения.

С человеком нельзя затевать любые эксперименты, нельзя его отрывать от работы для исследовательских целей; требуется добровольное согласие человека на роль «кролика науки» и т. п. исследование человека должно быть направлено на оптимизацию его психического развития и сопровождаться «душевной помощью» ему.И это требование тоже вытекает не из чистой логики, которая, казалось бы. должна быть единственным достойным механизмом построения науки, а из профессиональной этики психологов, которая передается чаще «из рук в руки», от учителя к ученику (не только потому, что пока еще нет общепризнанного издания этического Кодекса психологов, но и потому, что здесь важна не столько буква, сколько дух моральных норм).