Все системы можно условно разделить на два типа: диссипативные и интегрируемые , где под интегрируемыми системами понимаются системы, которые на уровне целого способны проявлять новое интегрирующее качество, а под диссипативными системами мы можем понимать те системы, которые, будучи предоставлены самим себе, стремятся к максимуму энтропии (к возрастанию хаоса), то есть для них выполнено второе начало термодинамики. Основное же отличие интегрируемых систем от диссипативных состоит в том, что в интегрируемых системах всегда проявляется некоторое интегрирующее, связующее начало (идея), которое объединяет систему и не дает ей рассыпаться и рассеяться. С утратой же этого качества интегрируемая система превращается в диссипативную. Таким образом, принцип рождения нового качества утверждает существование интегрируемых систем. Примером интегрируемой системы служит человек, где интегрирующим качеством является воля, которая есть качественное преобразованная энергия (энергия жизни); с утратой механизма, преобразующего энергию извне в энергию воли, человек умирает. Интегрируемость и диссипативность — суть состояния систем, выражающих направленность их изменения к становлению или к хаосу соответственно. Существенным подмножеством интегрируемых систем являются самоорганизующиеся системы, но к интегрируемым системам принадлежат и те, которые развиваются в результате сильного внешнего воздействия (хотя развитие идет изнутри). Введя эти два понятия, мы можем сказать, что вообще всякое развитие есть интеграция, и становление Логоса идет только через интеграцию, которая дает возможность проявляться новому качеству, причем новое качество всегда рождается из глубины системы: бытие как бы выходит изнутри. Таким образом, всякое развитие идет через интеграцию, тогда как регресс — через диссипацию; интеграция есть устремленность ввысь, диссипация есть устремленность к хаосу. Через интеграцию идет наслаивание верхних, качественных пластов бытия, тогда как через диссипацию происходит их уничтожение. Кстати сказать, единство Логоса как раз и проявляется в том, что каждая частичка в интегрируемой системе как бы по мановению волшебной палочки знает свое место, ее место определяется интегрирующей, стержневой идеей интегрируемой системы